El “día siguiente del día de reposo” en relación al Conteo del Omer.

 

Por G.Corpus

Centro de Estudios Fe Bíblica.

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Dice Levíticos 23.15

(RVR2011) Y se han de contar desde el día siguiente al sábado, desde el día en que ofrecieron el ómer de la ofrenda mecida; siete sábados completos serán:

 

No hay tal cosa como siete Shabbatot (plural de shabbat) “completos”, “enteros” o “totales”.

No es semántica y sintácticamente hablando correcto, contar shabbatot (plural de shabbat) “enteros”.

Simplemente se usa “contar shabbatot” y punto, no complementar con “enteros”.

 

Lo que sí se usa y es correcto, es decir “semanas completas” o ‘semanas enteras”, para indicar semanas de 7 días.

De hecho, la mayoría de las versiones traducen como “semanas” en Lev 23.15!

 

Por otro lado, la palabra “shabbat” aquí en Lev 23.15 , debe entenderse a la luz de la instrucción que se da en Deuteronomio 16:9, como “semanas”.

 

Dt 16

9 Siete semanas contarás; desde que comenzare a meterse la hoz en las mieses comenzarás a contar las siete semanas (shavua).

 

La palabra shavua significa semana o grupos de siete, pero nunca días de reposo semanales.

El conteo requiere semanas, no shabbatot (plural de shabbat) semanales.

 

Veamos como la versión de la Septuaginta, traduce el pasaje de Levíticos 23.15 como semanas y pone sobre la mesa el hecho que el conteo comienza el día después del primer día de panes sin levadura y no el shabbat semanal.

 

sep vs masor

 

Cómo podría la Septuaginta tener un error semejante, en un asunto tan más importante, y el cálculo de uno de los días santos anuales?

Recordemos que la LXX, se ha utilizado para restaurar, entender e interpretar pasajes que en versiones hebreas fueron manipuladas por los masoretas.

Su traducción inició en el Siglo III a.C. (c. 280 a.C.), y concluyó hacia finales del (c. Siglo II a.C.)

 

Por otro lado, en Lev 23.15, las traducciones que usan la palabra “semana” en lugar de “sábados completos” o “días de reposo completos”, se basan en el hecho que la palabra Shabbat” tiene varios significados y usos y no es una palabra exclusiva para denotar el día de reposo semanal.

 

La palabra Shabbat de acuerdo Gesenius’ hebrew Chaldee Lexicón to the Old Testament, significa: una semana, séptimo día de la semana, descansar, reposar, desistir, etc.

 

Por todo lo anterior, a Shavuot se le conoce como la Fiesta de las Semanas, no la Fiesta de los Shabbatot (plural de shabbat) o de los días de reposo semanales.

Exo 34.22

22 También celebrarás la fiesta de las semanas (shavua), la de las primicias de la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año.

 

 Diccionario Bíblico

“Los saduceos lo celebraron en el quincuagésimo día (incluye ajuste de cuentas) desde el primer domingo después de Pascua (tomando el “día de reposo” de Levítico 23:15 como el día de reposo semanal)… Los fariseos, sin embargo, interpretaron el “día de reposo” de Levítico 23 : 15 como el del Festival de Panes sin Levadura, y su cómputo se volvió normativo en el judaísmo después del 70 EC (” Pentecostés “, El Nuevo Diccionario Bíblico).

 

Un calendario alterno en el Primer Siglo?

Aun cuando algunas fuentes de literatura antigua sugieren que sectas ofrecían sacrificios a su manera y en lugares designados por ellas, no hay ninguna evidencia que en el Templo de Jerusalén se programaran ceremonias de festivales para otras sectas en fechas alternas.

Es claro que variantes existían en las interpretaciones y aún en ocasiones abiertamente discutidas, pero es muy, muy poco probable y como ya dijimos, sin evidencia alguna, que se llevaran a cabo ceremonias en días alternos, con la aprobación del Sanedrín ni de los oficiales del Templo de Jerusalén.

No había preparaciones y faenas extra-especiales para las más de 20 sectas del judaísmo en el Primer Siglo!

 

El diccionario Bíblico Unger dice:

“En medio de todos los cambios de gobierno bajo los romanos y los herodianos, los Fariseos mantuvieron su autoridad espiritual….

A pesar de que los Sumos sacerdotes Saduceos estaban a la cabeza del Sanedrín, la influencia decisiva sobre ASUNTOS PÚBLICOS estaba en manos de los Fariseos….”

 

La Enciclopedia Judaica dice:

“Al final del período del Segundo Templo los fariseos, aseguraron que los sumos sacerdotes, que eran de la facción de los saduceos, realizaran el servicio en la forma adecuada Farisea. Una de los medios de control Fariseo era el Segan, quien asistía al sumo sacerdote cuando él ministraba y así podrían observar que él no se desviara de la FORMA PREESCRITA POR LA ENSEÑANZA FARISEA.

Los titulares del oficio de Segan eran todos fariseos”(vol.15,p.974).

 

Cuando celebraban las Fiestas Yeshua, sus enviados incluyendo Pablo?

Luc 2

41 Iban sus padres todos los años a Jerusalén en la fiesta de la pascua;

42 y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la costumbre de la fiesta

 

Jn 7

2 Estaba cerca la fiesta de los judíos, la de los tabernáculos;

10 Pero después que sus hermanos habían subido, entonces él también subió a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto.

 

Hech 2

1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos.

 

Hech 18

21 sino que se despidió de ellos, diciendo: Es necesario que en todo caso yo guarde en Jerusalén la fiesta que viene; pero otra vez volveré a vosotros, si Dios quiere. Y zarpó de Efeso.

 

Hech 20

6 Y nosotros, pasados los días de los panes sin levadura, navegamos de Filipos, y en cinco días nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siete días.

 

Hech 20.16 “Porque Pablo se había propuesto pasar de largo a Efeso, para no detenerse en Asia, pues se apresuraba por estar el día de Pentecostés, si le fuese posible, en Jerusalén….”

 

 

Toda la nación de Judá en el Primer Siglo, seguía las fechas establecidas por los Fariseos.

Con los fariseos ejerciendo el control absoluto y total de los servicios del Templo, era evidente que también controlaran por completo la observancia de las Fiestas!

Aunque Yeshua corrigió a los fariseos en innumerables ocasiones para la hipocresía y por ser demasiado rígidos en su observancia, nunca los critico por observar las festividades en el día equivocado!

 

Centro de Estudios Fe Bíblica.

 

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