Qué significa la frase “Entre las Dos Tardes”?

8.Athens.sunsetPesaj: Al principio o al final del 14 de Abib?

Centro de Estudios Fe Bíblica.

Exo 12

Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.

La frase  beyn ha’arbayim (בין הערבים) es traducida mayormente como “en la tarde” o “entre las 2 tardes”.

Esta frase aparece 11 veces en el llamado Antiguo Testamento. Exo. 12:6; 16:12; 29:39; 29:41; 30:8; Lev. 23:5; Num. 9:3, 5, 11; 28:4, 8).

Cinco de estas ocasiones tienen que ver con Pesaj (Exo. 12:6,Lev 23.5,Num 9.3, 5,11 )  , cuatro ocasiones con las ofrendas diarias(Exo 29.39,41,Num 28.4,8), una ocasión con la alimentación de codornices(Exo 16.12) y una ocasión con el encendido de las lámparas en el Tabernáculo/Templo (Exo 30.8).

Recordemos que antiguamente, los Samaritanos, creían que “entre las 2 tardes” era el periodo de tiempo que va desde la puesta del sol hasta la oscuridad total.

Por lo anterior, ellos sacrificaban la Pascua  después de la puesta del sol, justo al comienzo del 14 de Abib, comiendo el cordero Pascual en la noche del 14.

Los Saduceos mantenían el mismo punto de vista que los Samaritanos respecto a Pesaj.

Por otro lado, la mayoría de los Judios siempre han considerado “entre las dos tardes”, como el periodo de  tiempo entre la caída del sol después del mediodía (la primera tarde) hasta la caída del sol para terminar el día (la segunda tarde) . Por eso, hasta la destrucción del Segundo Templo, la gran mayoría de los Judios observantes sacrificaban la Pascua en la tarde del 14 de Abib y comían la cena de Pascua más tarde en la noche, en el inicio de la 15 de Abib.

Veamos 2 pasajes que nos ayudaran a entender cual era el periodo de tiempo que se le llama “entre las 2 tardes” en las Escrituras.

Exodo 29

38 Esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año cada día, continuamente.

39 Ofrecerás uno de los corderos por la mañana, y el otro (hasheni) cordero ofrecerás a la caída de la tarde (beyn ha’arbayim).

40 Además, con cada cordero una décima parte de un efa de flor de harina amasada con la cuarta parte de un hin de aceite de olivas machacadas; y para la libación, la cuarta parte de un hin de vino.

41 Y ofrecerás el otro (hasheni ) cordero a la caída de la tarde (beyn ha’arbayim), haciendo conforme a la ofrenda de la mañana, y conforme a su libación, en olor grato; ofrenda encendida a Jehová.

RV1960

Aunque muchas traducciones al castellano traducen hasheni como “el otro” en los versículos 39 y 41, cualquier buena concordancia hebrea le mostrará que significa literalmente “el” (ha) “segundo” (sheni).

Si aceptamos  que el Eterno reconoce los días de puesta de sol a puesta de sol ( Lev. 23:27, 32), las instrucciones divinas que se muestran arriba dejan en claro que los sacerdotes debían ofrecer dos corderos cada día. Dio-s dijo a Moisés que el primer cordero  iba a ser sacrificado por la mañana y el segundo cordero iba a ser sacrificado “entre las dos tardes.” Para ser la segunda ofrenda del día, el cordero sacrificado “entre las dos tardes” tenia que ser sacrificado antes del atardecer!

Noten el orden: el primer cordero en la mañana y el segundo antes del atardecer.

No es de la otra forma esto es, el primero al atardecer y el segundo en la mañana.

Nuevamente, si “entre las dos tardes” ocurría en cualquier momento después del atardecer, entonces la instrucción de Dio-s no podría haber sido llevada a cabo por los Israelitas. Al ponerse el sol, el día anterior había terminado y el nuevo día había comenzado. Así, de acuerdo a la definición de los Samaritanos de “entre las dos tardes”, el sacrificio de la tarde sería el primer y el segundo sacrificio de la mañana!

Este orden no es el que declara la Escritura de acuerdo a las instrucciones de Dio-s.

De acuerdo al historiador Judio Alfred Edersheim (El Templo-Su ministerio y servicios), tenemos lo sig:

Por acuerdo común, el sacrificio de la mañana era traído a la tercera hora que correspondía a las nueve de la mañana, pero los preparativos  para ello debían haber comenzado mas de dos horas antes….

Esto puede explicar como en el día de Pentecostés pudo reunirse una gran multitud para oir en sus varios idiomas las maravillas de Dio-s siendo la hora tercera….

…En tiempos de nuestro Señor es cierto que el sacrificio vespertino comenzaba mucho antes….Josefo lo sitúa en la hora novena. Según los rabinos el cordero era inmolado a la hora octava y media o alrededor de las 2.30 de la tarde y las piezas puestas sobre el altar una hora mas tarde, alrededor de las 3.30 de la tarde….Por eso cuando Pedro y Juan subían juntos al Templo a la hora novena, la de la oración…

Según el Talmud, la “primera tarde” es el momento de la tarde cuando el calor del sol comienza a disminuir, a las 12 pm, y “La segunda tarde” comienza con la puesta del sol. (P. 254, El Pentateuco y Haftorahs, ed. Dr. Joseph H. Hertz)

Avi Ben Mordechai comenta: “De acuerdo a la halaja judía, “entre las tardes”, es el periodo que va de 12pm a 6pm.

 

Pesaj al final del 14 de Abib y principios del 15.

El libro de los Jubileos-que data de mediados del siglo 2 AD, nos dice:

“Recuerden el mandamiento que el Señor te ha mandado sobre la Pascua, que debes  celebrarla en su temporada en el catorce del mes primero, que debes matarlo antes de que llegue la tarde, y que deberían comerla por la noche del decimoquinto desde el momento de la puesta del sol. Porque en esta noche –  el comienzo de la fiesta y el comienzo de la alegría – estaban comiendo la Pascua en Egipto. . .” Cap 49.

El académico Samuel Bacchiocchi, en su libro : De Shabbat a Domingo, dice lo sig:

“Epifanio (315-403 AD) sugiere que hasta el 135 AD los cristianos por doquier observaron Pesaj en la fecha judía, es decir, en Nissan 15…”         

 

Centro de Estudios Fe Bíblica.

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